習(xí)主席指出，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部“有個(gè)‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題，其中最根本的本領(lǐng)不足是理論素養(yǎng)不夠”，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是“指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”，要求“把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。這要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要切實(shí)提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，著力把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。
馬克思主義哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的銳利思想武器
“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”人類社會(huì)歷史上的每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是被歷史和實(shí)踐證明了的科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。
馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。馬克思的墓碑上銘刻著這樣兩句話：一句是“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”；另一句是“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。這兩句話也鮮明標(biāo)注了馬克思主義哲學(xué)相比于舊哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)根本性改變：一是改變了哲學(xué)與人民的關(guān)系，洞察了“人民是歷史創(chuàng)造者”的奧秘，創(chuàng)立了真正“為了人民”的哲學(xué)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和底層民眾翻身解放提供了理論指導(dǎo)和思想武器；二是改變了哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系，洞察了“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于僅僅懂得客觀世界的規(guī)律性，而在于用這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。正是這兩大變革，使馬克思主義哲學(xué)占據(jù)了真理和價(jià)值的制高點(diǎn)，在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大真理力量和旺盛生命力。
我們黨始終重視掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。”比如，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是一次全黨范圍普遍的馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，旨在解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義、黨八股等問(wèn)題。再比如，黨的十一屆三中全會(huì)后，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)，在我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著重要引領(lǐng)作用，我們黨能夠不斷從勝利走向勝利，就是從馬克思主義哲學(xué)那里汲取了智慧和力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。堅(jiān)守馬克思主義關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗，發(fā)展是更好的堅(jiān)守。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，集中體現(xiàn)為“六個(gè)必須堅(jiān)持”。這個(gè)重大成果，立起了當(dāng)代中國(guó)“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了解決問(wèn)題的“總鑰匙”，為更好地用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)理論提供了科學(xué)指引。社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義。同樣，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)賦予了馬克思主義新的生命力。正是在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東方大國(guó)引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步。
深入學(xué)習(xí)運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論
“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿于“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的全部?jī)?nèi)容之中，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓所在、要義所在，集中體現(xiàn)了這一思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)和科學(xué)的思想方法。
必須堅(jiān)持人民至上。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。馬克思、恩格斯深刻指出，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。正是基于對(duì)群眾史觀的深刻把握，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)性地走出了一條區(qū)別于以往任何政治力量的“群眾路線”，掌握了不斷從勝利走向勝利的重要法寶。必須堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明底色。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席把關(guān)注民意、集中民智、匯聚民力、厚植民生貫穿于治國(guó)理政的方方面面，他將人民比作“天地”、關(guān)聯(lián)“江山”、類比“父母”、看成“老師”、作為“閱卷人”，充分彰顯了“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的至高地位，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)和核心價(jià)值追求。對(duì)于革命軍人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持人民至上，就是要肩負(fù)起“為人民扛槍、為人民打仗”的神圣職責(zé)。“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”，不管時(shí)代如何發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)如何演變，人民群眾始終是我們應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的力量源泉，人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)法寶永遠(yuǎn)不能丟。
必須堅(jiān)持自信自立。自信自立是中華民族素有的精神氣度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人內(nèi)在的精神氣質(zhì)。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿著“堅(jiān)持走自己的路”的信心和決心。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答；強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，腿肚子不會(huì)抖，腰桿子不會(huì)彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。比如，我們推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)，加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，解決“卡脖子”難題，在一些戰(zhàn)略必爭(zhēng)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新突破，彰顯的是中國(guó)人凌云的志氣、奮發(fā)的骨氣，積蓄的是從“仰視”到“平視”的底氣。我們必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，堅(jiān)持自己的“理”，用習(xí)近平強(qiáng)軍思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)；堅(jiān)守自己的“魂”，始終在黨的旗幟下鑄牢軍魂；鍛造自己的“力”，形成更強(qiáng)大的能力、更可靠的手段；砥礪自己的“氣”，永葆那么一股勁和革命熱情。
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新一體兩面、辯證互促、相輔相成。一方面，守正是本源、根基和前提，為創(chuàng)新立魂固本；另一方面，創(chuàng)新是趨勢(shì)、方向和動(dòng)力，推動(dòng)守正謀新求進(jìn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承性與發(fā)展性、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充滿生機(jī)活力的動(dòng)力源泉，也是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席敏銳洞察世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，深刻闡述了繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)于“守正”，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖；中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義；等等。對(duì)于“創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)新擺在第一位，是因?yàn)閯?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位；抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”；等等。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們必須把習(xí)主席關(guān)于什么是“正”、怎么守“正”，什么是“新”、怎么創(chuàng)“新”的重要論述領(lǐng)會(huì)透。守正就是要守住根和魂、守住本和源、守住旗和路，著力正本清源、固本培元，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。創(chuàng)新就是要主動(dòng)識(shí)變、應(yīng)變、求變，不斷開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度；主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)思想上的革命，勇于改變機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)、單一軍種作戰(zhàn)、固守部門利益等思維定勢(shì)；堅(jiān)持謀新策、出新招、走新路，緊跟強(qiáng)軍實(shí)踐研究新情況，善用新的思路方法解決新問(wèn)題，敢于跳出常規(guī)實(shí)現(xiàn)新突破。
必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抓住問(wèn)題就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破口。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想敘事立論、創(chuàng)新推進(jìn)的重要邏輯。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席的重要講話、著作、文章等，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是分析形勢(shì)還是部署任務(wù)，都堅(jiān)持問(wèn)題當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新；深刻感悟新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)面鑼、對(duì)面鼓地談問(wèn)題，抓鐵有痕、踏石留印地解決問(wèn)題，這是鮮明特征。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須注重調(diào)查研究。奮進(jìn)新征程，黨中央提出在全黨大興調(diào)查研究，抓住了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、做到實(shí)事求是的根本途徑。我們要貫徹“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”的工作要求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持務(wù)求實(shí)效。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、理論和實(shí)際相結(jié)合、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的寬廣視角，著眼強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍事業(yè)面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深入思考和全面把握，正視問(wèn)題、直面問(wèn)題；正確分析問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，做到“入山問(wèn)樵、入水問(wèn)漁”，善于從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性，明確有效破解問(wèn)題的主攻方向；科學(xué)解決問(wèn)題，聚焦深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備問(wèn)題、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題、改革創(chuàng)新重難點(diǎn)問(wèn)題、黨風(fēng)廉政建設(shè)頑瘴痼疾、基層官兵急難愁盼等，不斷提出解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是馬克思主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席高度重視運(yùn)用系統(tǒng)思維、系統(tǒng)方法思考問(wèn)題，思接千載、視通萬(wàn)里；決策部署，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局；布局工作，胸有千萬(wàn)兵、手握一盤棋，始終從全局上謀劃、關(guān)鍵處落子、協(xié)同中發(fā)力。當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，我國(guó)國(guó)家安全進(jìn)入高風(fēng)險(xiǎn)期，實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)進(jìn)入攻堅(jiān)期，面臨的挑戰(zhàn)更具全局性、復(fù)雜性、不確定性。越是面臨復(fù)雜形勢(shì)、處理復(fù)雜問(wèn)題，越要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)工作的系統(tǒng)性、整體性、關(guān)聯(lián)性，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。要把握好全局和局部的關(guān)系，做到既從全局謀劃一域，又以一域服務(wù)全局；把握好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，做到近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相銜接、應(yīng)急性工作與經(jīng)常性工作相結(jié)合、打基礎(chǔ)與利長(zhǎng)遠(yuǎn)相統(tǒng)一；把握好宏觀和微觀的關(guān)系，做到堅(jiān)持從大處著眼，立意高遠(yuǎn)、視野宏闊，從小處著手，腳踏實(shí)地、落細(xì)落實(shí)；把握好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，做到一分為二看問(wèn)題，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合，會(huì)“兩手抓”、牽“牛鼻子”，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)；把握好一般和特殊的關(guān)系，做到將一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)、執(zhí)行上級(jí)指示與結(jié)合本單位實(shí)際結(jié)合起來(lái)，吃透上情、摸準(zhǔn)下情、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，不斷增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性、針對(duì)性和有效性。
必須堅(jiān)持胸懷天下。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話：為人類求解放。自成立以來(lái)，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，把推動(dòng)人類進(jìn)步作為自己的歷史使命。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖；中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨；這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)主席站位中國(guó)、放眼全球，以宏大的全球視野和戰(zhàn)略思維，堅(jiān)持把中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)造性提出具有戰(zhàn)略前瞻性和強(qiáng)大號(hào)召力的中國(guó)理念、中國(guó)主張、中國(guó)方案——推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟。這些年，中國(guó)軍隊(duì)也忠實(shí)踐行人類命運(yùn)共同體理念，積極履行大國(guó)軍隊(duì)國(guó)際責(zé)任，努力為建設(shè)美好世界作出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了習(xí)主席對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)、人類前途命運(yùn)的深邃思考，詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界視野和博大胸襟。和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中開拓前進(jìn)。我們必須學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這種胸懷天下、引領(lǐng)時(shí)代的襟懷擔(dān)當(dāng)，科學(xué)把握“確定之中國(guó)”與“不確定之世界”的關(guān)系，拓展世界眼光，洞察世界大勢(shì)，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
堅(jiān)持用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)強(qiáng)軍勝戰(zhàn)實(shí)踐
一部世界軍事史，就是一部富含智慧較量的斗爭(zhēng)史；一幕幕威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)活劇，都彰顯著博大精深的軍事辯證法的威力?，F(xiàn)在，新一輪科技革命和軍事革命日新月異，戰(zhàn)爭(zhēng)制勝理念、制勝要素、制勝方式都在發(fā)生重大變化，更需要高超的哲學(xué)智慧。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是其中蘊(yùn)含的世界觀和方法論、軍事觀和方法論，就是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上軍事上的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。
堅(jiān)持源流貫通、全面系統(tǒng)，努力學(xué)深悟透。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，只有全面領(lǐng)會(huì)、系統(tǒng)把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)，真學(xué)、真懂、真信、真用，才能不斷提升履職盡責(zé)必備的哲學(xué)能力和水平。一是確立科學(xué)態(tài)度。既把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提升能力的過(guò)程，也作為堅(jiān)定理想、錘煉黨性的過(guò)程，切實(shí)使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為我們立身、立業(yè)、立言、立德的根本遵循。二是力求全面準(zhǔn)確。要深入地、系統(tǒng)地、原原本本地認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，真正弄清思想觀點(diǎn)和科學(xué)方法提出的時(shí)代背景、內(nèi)涵要義、實(shí)踐要求，等等。對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要突出學(xué)好習(xí)近平強(qiáng)軍思想，特別是蘊(yùn)含其中的軍事觀和方法論。三是注重對(duì)接實(shí)踐。要堅(jiān)持立足崗位、對(duì)接實(shí)踐，結(jié)合國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求來(lái)學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)這一銳利思想武器，帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐悟，融會(huì)貫通貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在周密的理性思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠袛嘀姓镜酶?、看得更深、想得更遠(yuǎn)。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，努力開拓創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，也是開創(chuàng)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍事業(yè)新局面的重要方法。我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和方法論意義，自覺運(yùn)用到軍事理論創(chuàng)新和軍事實(shí)踐創(chuàng)造中。一是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。要強(qiáng)化精神上的獨(dú)立自主，旗幟鮮明抵制“去中國(guó)化”“去思想化”“去價(jià)值化”“去主流化”“去歷史化”，徹底破除“現(xiàn)代化=西方化”等思想桎梏，堅(jiān)定“走自己的路”的信心和自覺。軍事領(lǐng)域中，要把我軍建設(shè)發(fā)展的階段性特征認(rèn)識(shí)清，把世界軍事發(fā)展趨勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)變化判斷準(zhǔn)，把打好實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)際問(wèn)題研究透，作出合乎實(shí)際、合乎規(guī)律的“結(jié)合”，形成與時(shí)俱進(jìn)的軍事理論成果，更好指導(dǎo)強(qiáng)軍實(shí)踐。二是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，使馬克思主義在呈現(xiàn)更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派中煥發(fā)蓬勃生命力。軍事領(lǐng)域中，要深入思考把握馬克思主義軍事理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化之間的契合性，不斷挖掘二者在和平理念、價(jià)值追求、軍事謀略、愛國(guó)精神等各方面的內(nèi)在相通性，既始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又大力弘揚(yáng)深厚的中華文明底蘊(yùn)，在古為今用、推陳出新中探索新的強(qiáng)軍勝戰(zhàn)之道。
堅(jiān)持身體力行、奮斗強(qiáng)軍，努力學(xué)以致用。掌握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)有“知”“信”“行”三個(gè)環(huán)節(jié)。知而不信、不行，不是真知；信而不知、不行，不是真信；行而不知、不信，行必不堅(jiān)、行必不遠(yuǎn)。要以正在做的事情為中心，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為推動(dòng)強(qiáng)軍勝戰(zhàn)的強(qiáng)大實(shí)踐力量。一是領(lǐng)會(huì)決心意圖準(zhǔn)確用。要學(xué)好“六個(gè)必須堅(jiān)持”“五個(gè)堅(jiān)持”，深刻把握其政治意義、政治考量、政治要求，唯有如此，才能深刻領(lǐng)會(huì)黨中央、習(xí)主席的戰(zhàn)略意圖，并將其正確轉(zhuǎn)化為本級(jí)的工作任務(wù)，確保目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略部署順利實(shí)現(xiàn)。二是結(jié)合具體實(shí)際靈活用。要始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，充分認(rèn)識(shí)形勢(shì)任務(wù)的變化性和環(huán)境條件的差異性，立足本單位發(fā)展基礎(chǔ)、特色優(yōu)勢(shì)、矛盾問(wèn)題等實(shí)際，根據(jù)任務(wù)特點(diǎn)和目標(biāo)要求，拿出具體有效的舉措辦法。如果跟不上戰(zhàn)爭(zhēng)變化的實(shí)際，嘴上說(shuō)的是明天的戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)際準(zhǔn)備的卻是昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)，就難以拿出正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法、履行好備戰(zhàn)打仗的職責(zé)。三是應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面創(chuàng)造性用。要適應(yīng)新形勢(shì)新體制新使命，注重從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，跳出傳統(tǒng)套路、擺脫固有模式，用科學(xué)思維方法撥云見日、把握方向，處理矛盾、駕馭局面，以新的思路和舉措開創(chuàng)新局面、書寫新歷史、創(chuàng)造新偉業(yè)。
（摘自高層黨委理論精講活動(dòng)精講課成果）
