核心提示
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中向全黨全國(guó)各族人民發(fā)出了“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”的動(dòng)員令,并明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代新征程的使命任務(wù)?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，創(chuàng)造了民族復(fù)興道路上一個(gè)又一個(gè)輝煌，為人類發(fā)展歷史貢獻(xiàn)了智慧和力量。面向未來(lái)，我們黨自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，將繼續(xù)譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章，繼續(xù)貢獻(xiàn)解決人類發(fā)展難題的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。我們要堅(jiān)定歷史自信、掌握歷史主動(dòng)、增強(qiáng)歷史自覺(jué)，夯實(shí)增強(qiáng)砥礪完成新時(shí)代新征程使命任務(wù)的底氣志氣骨氣。
堅(jiān)定歷史自信，夯實(shí)譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章的底氣
馬克思、恩格斯指出，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境。”這深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的歷史繼承性和超越性相統(tǒng)一的本質(zhì)。歷史總是血脈相連，善于前行的民族和國(guó)家，總是能夠客觀地善待歷史，把曾經(jīng)遭受的歷史挫折和屈辱轉(zhuǎn)化為勇于奮起的動(dòng)因，把創(chuàng)造的歷史成就和輝煌夯實(shí)為善于奮進(jìn)的底氣。
100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，在不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理論創(chuàng)新中，在不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的實(shí)踐創(chuàng)造中，不斷堅(jiān)定歷史自信。在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新中，形成的毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的創(chuàng)新理論在理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的意義上，使中國(guó)化馬克思主義成為世界上最重要的馬克思主義理論形態(tài)。
在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐中，我們先后奪取了新民主主義革命的偉大勝利，完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就。在這個(gè)偉大的實(shí)踐探索過(guò)程中，我們成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并牢固樹(shù)立了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的堅(jiān)定自信，為奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史和理論基礎(chǔ)，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代十年取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，更加深刻地展現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的堅(jiān)定自信，樹(shù)立起奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的高度自覺(jué)。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，科學(xué)完整部署黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，歷史性地解決絕對(duì)貧困問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等，使中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更有信心和能力，更有譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章的底氣。
掌握歷史主動(dòng)，增強(qiáng)譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章的志氣
恩格斯指出，“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”人無(wú)志不立，國(guó)無(wú)志不強(qiáng)。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，更需要在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握中掌握歷史主動(dòng)，鑄牢崇高信仰根基，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。高揚(yáng)志氣、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，敢于負(fù)責(zé)、勇于盡責(zé)，始終把握歷史主動(dòng)，以歷史主動(dòng)增強(qiáng)志氣，勇于擔(dān)當(dāng)、善于創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)所在。
中國(guó)共產(chǎn)黨在承載著重大歷史使命中誕生，在不斷完成重大歷史使命、書(shū)寫(xiě)人類歷史新篇章中成長(zhǎng)，始終秉持善于掌握歷史主動(dòng)的初心，砥礪勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任的志氣。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，追求崇高的理想，在當(dāng)時(shí)紛繁的社會(huì)思潮中，堅(jiān)定選擇了把人類解放作為終極追求的馬克思主義，并以馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，擔(dān)負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人善于把握社會(huì)主要矛盾的變化情況，發(fā)揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神，順應(yīng)歷史潮流，明確拼搏奮斗的具體目標(biāo)，不斷探索和創(chuàng)新，增強(qiáng)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行的志氣。比如，新民主主義革命時(shí)期，緊緊抓住帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾，確立了推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，緊緊抓住人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，確立了改革開(kāi)放和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨又以更大的歷史主動(dòng)精神，及時(shí)洞察到我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在順利完成全面建成小康社會(huì)目標(biāo)之后，又確立了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。特別是新時(shí)代新征程上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，更加自覺(jué)牢記黨的初心使命，更加深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的本質(zhì)要求和實(shí)踐要求，建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的建設(shè)要求，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，以前所未有的歷史主動(dòng)精神，勇?lián)褡鍙?fù)興歷史重任，樹(shù)立推動(dòng)人類發(fā)展崇高志向，明確了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，書(shū)寫(xiě)人類文明新形態(tài)的使命任務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)人民在歷史主動(dòng)中譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章的志氣。
增強(qiáng)歷史自覺(jué)，砥礪譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗華章的骨氣
在《神圣家族》中，馬克思、恩格斯指出，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”在馬克思主義看來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，它不僅符合自然的必然性邏輯，具有一般的客觀規(guī)律，而且是一個(gè)包含有主體自覺(jué)的過(guò)程，人在其中并不是完全被動(dòng)的，合乎自然的規(guī)律性與合乎主體的目的性是人類社會(huì)發(fā)展最基本的樣態(tài)和要求。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，只有充分發(fā)揮主體的自覺(jué)能動(dòng)性，才能以高度的歷史自覺(jué)書(shū)寫(xiě)歷史。這種歷史自覺(jué)既要有對(duì)歷史大勢(shì)的深刻把握，敢于堅(jiān)持正確的方向，又要懷有對(duì)自身問(wèn)題的深刻省思，勇于進(jìn)行自我革命。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于把握歷史大勢(shì)，在順應(yīng)歷史潮流中堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，從而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把黨和國(guó)家事業(yè)推向前進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，我們客觀分析和把握中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的要求、過(guò)程和未來(lái)，堅(jiān)持推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)，推動(dòng)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。改革開(kāi)放時(shí)期，面對(duì)我國(guó)亟須改變生產(chǎn)力落后的狀況，我們明確堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推動(dòng)改革開(kāi)放，注重吸收借鑒世界上一切先進(jìn)國(guó)家的技術(shù)和智慧，使中國(guó)大踏步追趕世界步伐。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于直面自身問(wèn)題，在自我革命中對(duì)自身進(jìn)行革命性重塑，從而跳出歷史周期率成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。比如，1949年3月，面對(duì)奪取全國(guó)勝利的即將到來(lái)，著眼革命以后更長(zhǎng)的路和更偉大、更艱苦的工作，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的歷史自覺(jué)，及時(shí)洞察當(dāng)時(shí)黨內(nèi)面臨和將來(lái)可能面臨的問(wèn)題，告誡全黨要警惕驕傲自滿、以功臣自居等情緒的滋長(zhǎng)，提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，即“兩個(gè)務(wù)必”重要思想。“兩個(gè)務(wù)必”重要思想為最后奪取全國(guó)勝利與全國(guó)勝利后進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了重要的思想政治保障。1992年，鄧小平同志深刻總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，客觀分析當(dāng)時(shí)我們黨和國(guó)家面臨的思想理論問(wèn)題，對(duì)我們走好改革開(kāi)放之路起到了非常重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)新時(shí)代十年取得的歷史性成就，發(fā)生的歷史性變革，以高度的歷史自覺(jué)保持高度清醒，冷靜分析世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)，時(shí)刻警惕民族復(fù)興路上隨時(shí)可能出現(xiàn)的“黑天鵝”“灰犀牛”事件，告誡全黨要準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，提出 “三個(gè)務(wù)必”的重要思想，即“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了新時(shí)代我們黨的思想自覺(jué)和理論自覺(jué)，必然使全黨全軍全國(guó)各族人民在歷史性成就面前保持高度清醒，進(jìn)一步深刻地砥礪中國(guó)人民“不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上”的骨氣。
（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任、教授）
